Un número récord de óperas y mucho más en el festival “Smetanova Litomyšl”

Smetana1La temporada de los festivales de música en la República Checa continúa en estos días con el festival internacional de óperas. Un elevado número de conciertos rinde homenaje a Bedrich Smetana, uno de los compositores más destacados de la historia musical del país, considerado el fundador de la música nacional checa (más información sobre Smetana: aquí). El evento se lleva a cabo en Litomysl, una ciudad histórica en la Bohemia oriental y la ciudad natal de Smetana. Por lo tanto, el festival es conocido como Litomysl de Smetana. Se trata del segundo festival de música clásica más antiguo de la República Checa dado que se celebra desde el año 1949, y uno de los más importantes celebrados al aire libre en el país.

La 58ª edición ofrece no solamente óperas y cantatas, sino también conciertos de gala, noches de canciones y espectáculos de ballet. No hace falta ni la música sinfónica, instrumental o de cámara.  Toda la ciudad de Litomyšl vivirá esta fiesta musical y cultural hasta el 3 de julio.

Como es tradicional, la mayoría de los conciertos tienen lugar en las instalaciones del hermoso castillo renacentista, sobre todo en el segundo patio que no deja de sorprender por su acústica perfecta y un ambiente excepcional.

Smetana2El patio está cubierto con un techo retráctil para que las funciones no se vean afectadas por el clima. Desde 1999 este castillo de tipo italiano con más de ocho mil dibujos esgrafiados figura inscrito en la lista de los monumentos de la Unesco.

Este año el festival está enfocado sobre todo en las óperas, así que los amantes de este género musical pueden escoger de ocho obras diferentes. Se celebra el estreno de la nueva interpretación de una de las óperas menos presentadas del repertorio de Smetana denominada Los Brandenburgueses en Bohemia. La Traviatta del compositor italiano Guissepe Verdi, y la obra Diablo y Catalina del compositor checo Antonin Dvorak pertenecen entre otros atractivos del evento. El concierto de clausura deleitará a la audiencia con la composición orquestal de Smetana más conocida y popular internacionalmente – Mi patria (Má vlast). Durante los conciertos de la música clásica se presenta, por ejemplo, la Orquesta Filarmónica Checa, la Filharmónica de Brno y la Orquesta Sinfóncia de la Radiodifusión Checa.

Smetana3Los visitantes pueden disfrutar también de la música popular a cargo de los grupos y cantantes checos. Además, el festival viene acompañado por las exposiciones de artes plásticas y de fotografías.

Aparte, la ciudad misma cuenta con un bonito centro histórico, un ayuntamiento gótico, casas y edificios renacentistas y barrocos, jardines del monasterio y un museo con pinturas murales de Josef Váchal. Es recomendable conocer el subterráneo del castillo donde hay una exposición permanente de estatuas de Olbram Zoubek, o degustar el vino en la bodega del castillo. Hoy en día Litomysl es un destino turístico importante y se ha ido convirtiendo también en una ciudad de turismo de congresos.

La página oficial del festival donde encontrarán el programa completo: festival.smetanovalitomysl.cz.

Otras fuentes: Radio.cz/es, MusicTravel.cz (fotos), es-czech-unesco.org, vytvarna.smetanovalitomysl.cz.

La exposición permanente del cubismo checo

Kubismus1La Casa de la Madre de Dios Negra es la obra maestra y simbólica de la arquitectura cubista checa y la casa cubista más antigua de Praga. Actualmente, desde finales del año 2015, este excepcional ámbito artístico alberga una exposición permanente enfocada en enseres y muebles originales de la época cubista. Es que al mismo tiempo que se desarrolló la arquitectura cubista, surgió también un arte decorativo capaz de llenar de forma coherente sus interiores.

Esta muestra única se presenta gracias a la cooperación con el Museo de Arte Industrial, y da a conocer las perlas del cubismo checo y la evolución de esta corriente artística, una de las primeras vangaurdias que surgió en el primer cuarto del siglo XX. El objetivo de la exposición consiste en dar una interpretación ideológica del cubismo, mostrar las inspiraciones y su visualización.

Los visitantes pueden admirar no solamente los muebles, sino también decoraciones y artefactos de diferentes materiales como es cerámica, metal, cristal, pósteres y gráficas de libros. Estas formas complejas que rompieron con las líneas tradicionales de los interiores de casas no fueron bien aceptadas en su época, no obstante, hoy fascinan al público general.

Kubismus2La exposición acerca el trabajo de reconocidos arquitectos y diseñadores checos, entre ellos, la obra de Pavel Janák, Josef Gocár o Josef Chochol. Asimismo se exponen cuadros y pinturas cubistas de varios artistas, por ejemplo, de Emil Filla, Bohumil Kubišta, Josef Capek, Václav Špála, y plásticas de Otto Gutfreund.

Los objetos expuestos se encuentran en los dos pisos del edificio, y están divididos según los temas que presentan el cubismo como una corriente de pensamiento en diferentes áreas del arte. Sin embargo, la exposición pone también énfasis en las características específicas y una variedad amplia de sus expresiones. Entre las muestras más importantes pertenece el conjunto de muebles de Josef Gocár, originalmente diseñado para el comedor del propio artista, y en 1914 expuesto en la exposición internacional en Alemania.

Además, el museo ofrece una zona de participación activa donde los interesados pueden probar qué tal cómodo se siente estar sentado en las réplicas de sillas cubistas. Los organizadores han preparado también un amplio programa acompañante que incluye visitas comentadas y varias conferencias temáticas.

Kubismus3Los visitantes pueden usar tabletas especiales con información sobre las personalidades del cubismo checo, antiguas fotografías, muestras de reseñas y críticas de la época, etc. Gracias al apoyo del Ministerio de Cultura, la exposición cuenta con un folleto didáctico en checo y en inglés.

La Casa de la Madona Negra fue construida en 1912 por el arquitecto Josef Gocár en el centro de la capital checa, en el lugar donde se encontraban dos edificios barrocos. De ellos se conservó la estatuilla de la Madre de Dios que por su piel negra daba nombre a una de las casas originales y también el edificio actual conserva este nombre. La estatuilla se puede ver en la esquina de su fachada. Inicialmente, fue un centro comercial con una bodega en la planta baja, una cafetería y una tienda de textiles. Sin embargo, en los años 30 con la decadencia del cubismo la casa pasó a ser ocupada por oficinas. A partir de los años 90, el edificio volvió a llamar la atención sobre todo del creciente número de turistas en Praga, y se convirtió en el Museo checo del cubismo de la Galería Nacional en Praga. Cuenta también con el restaurante Grand Café Orient en el primer piso. Desde 2010, el edificio está inscrito en la lista de los monumentos cultuales nacionales.

Fuentes: KudyZnudy.cz, Prague.eu/es, Wikipedia.org. Foto 1, foto 2, foto 3.

Los dibujos de los niños de Terezín en Medellín

1Siempre volveré a vivir… es la exposición de los dibujos de los niños del campo de concentración Terezín, los niños víctimas del Holocausto, que se puede apreciar en estos días en Medellín. Estas obras facilitadas por Asocheca, forman parte de una exposición más amplia denominada Niñez entre el conflicto y la esperanza, organizada por el Museo Casa de la Memoria en Medellín.

Con el motivo de visibilizar a la población infantil y adolescente y su manera de ver la guerra, la exposición enseña la situación de los menores víctimas del conflicto en diferentes contextos a través de relatos esperanzadores. Al mismo tiempo muestra cómo estos niños enfrentan el reto de construir nuevas opciones de vida. Según la institución organizadora, esta exposición es un viaje a través del tiempo que invita a reconocer las voces de la infancia vulnerada, motiva el encuentro con el otro y propone la construcción de actos creativos y prácticas cotidianas en los que se transforma el presente y se construye el futuro.

Son tres muestras expositivas independientes de las cuales consta la exposición, sin embargo, todas tienen en común el tema principal. Los dibujos de los niños de Terezín y paneles explicativos se encuentran en el espacio al aire libre alrededor del Museo. Además, se presenta la historia de Ana Frank, una niña judía que vivió su adolescencia escondida y discriminada durante el Holocausto en Amsterdan, Holanda. Aún así logró que las palabra y las memorias traspasaran muros y distancias, convirtiendo su historia en inspiración para las generaciones venideras. La tercera parte pertenece a los niños colombianos. Bajo el nombre Por ti, Por mi, Por todos, Memo, un niño colombiano de 13 años, inquieto por su pasado, lleva a los visitantes a una reflexión a través del tiempo, la infacia, el conflicto y la posibilidad de construir nuevas realidades.

La inauguración del evento se llevó a cabo el 25 de mayo desde las 5:30 pm con la presencia de las representantes de Asocheca. La directora de Asocheca, señora Eliška Krausová, explicó al auditorio como los niños judíos en Terezín se vieron protegidos por el desarrollo cultural y vencieron el ovido que produce la muerte a través de sus poemas y dibujos.

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Más adelante tuvo lugar un conversatorio interesante y los jóvenes de la corporación Son Batá acompañaron el programa con un concierto. Son Batá es un colectivo de jovenes artistas que tiene unos 230 miembros provenientes de varias comunas de Medellín, divididos en tres grupos de música, dos de danza y uno de teatro. La corporación es un referente de la lucha por la no violencia, la aceptación de la diferencia y la organización juvenil.

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Esta exposición excepcional estará abierta al público general hasta el 22 de julio. La entrada al museo es gratis.

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El video sobre la exposición del Museo Casa de la Memoria en Medellín: www.youtube.com.

El catálogo de la exposición Siempre volveré a vivir…: aquí.

Otras fuentes: Museo Casa de la Memoria, Minuto30.com, ElColombiano.com, Publimetro.co. Foto 4, 5, 6, 11: Museo Casa de la Memoria-facebook.

Chequia – el nuevo nombre de la Repúbica Checa

ChequiaYa es oficial. La República Checa notificó oficialmente a la Organización de Naciones Unidas el uso del nombre Chequia (Cesko en checo).

Encontrar un nombre oficial más práctico fue una tarea pendiente hasta ahora. De esta manera, la decisión de un comité constitucional de adoptar esta versión corta del nombre de la República Checa cerró los debates de más de 20 años. Czechia en inglés, Tchéquie en francés, y las traducciones normalizadas en ruso, árabe, chino y español, todos ellos idiomas oficiales de Naciones Unidas, figurarán en un futuro cercano en la base de datos de la ONU.

El nombre completo no se está abandonando, solamente se añade este nombre simplificado que se puede utilizar desde ahora en adelante en todas las ocasiones que no exigen el uso de la designación formal del país. Por eso, Chequia se empleará, sobre todo, durante los acontecimientos deportivos o eventos con fines promocionales.

De hecho, en el marco de Europa occidental y América, el país era junto con la República Dominicana el único que mantenía un nombre compuesto.

Chequia2Una de las razones para buscar una versión más concisa y más fácil de pronunciar es el hecho de que las personas de habla inglesa muchas veces no se refieren al país como “Czech Republic”, sino distorsionan el nombre usando expresiones como “Czecho” o “Czeland”.

No obstante, la decisión definitiva se tomó sin consultar al pueblo. Y es cierto que mucha gente, particularmente la gente mayor, es reticente dado que el nuevo nombre, traducido al alemán como Tschechien, les recuerda la expresión que usaban los alemanes durante la ocupación nazi, es decir, Tschechei. Otras personas tienen miedo que el nombre se vaya a confundir con Chechenia.

En sus casi cien años de existencia la República Checa tuvo numerosos nombres: del nombre “República Checoslovaca” o “Estado Checoslovaco” en 1918 se pasó a “República Checo-Eslovaca” en 1920, y luego, durante la ocupación nazi, al “Protectorado de Bohemia y Moravia”. Tras la Segunda Guerra Mundial fue, de nuevo, “República Checoslovaca”, y en 1960 pasó a llamarse “República Socialista Checoslovaca”. La República Checoslovaca (Checoslovaquia), el nombre utilizado después de la caída del régimen comunista, se dividió en dos estados independientes en 1993.

Fuente: www.mzv.cz/bogota, ElColombiano.com, Semana.com. Foto 1, foto 2.

La República Checa celebra el 700 aniversario de nacimiento de Carlos IV

Karel1Llamado “el padre de la patria”, el emperador romano-germánico y el rey checo Carlos IV es sin menor duda una de las personas más destacadas e importantes en la historia de las Tierras Checas. Fue él quien impulsó el desarrollo cultural de gran parte de Europa en el siglo XIV. Además, amplió el territorio de Bohemia y gracias a él llegó un florecimiento y auge incomparable de Praga, entonces capital del Imperio romano.

Nació el 14 de mayo de 1316, es decir, hace 700 años, el aniversario que todo el país conmemora y festeja durante todo el año 2016. Por tal motivo el programa cultural ofrece varias exposiciones, conciertos, charlas, festividades al estilo medieval y otros eventos relacionados con la vida, legado y logros de uno de los soberanos más respetados de la historia nacional.

Por supuesto, un sinnúmero de actividades tienen lugar directamente en Praga. El mismo 14 de mayo, el día de su nacimiento, en el Castillo de Praga será develado un monumento a Carlos IV. En la Catedral de San Vito se dará un concierto de la Orquesta Filarmónica Checa, dirigida por Jirí Belohlávek.

Sin embargo, la mayor exposición inaugurada ese día es la denominada El Emperador Carlos IV que tiene el objetivo de salir de los estereotipos y mostrar a través de más de 170 artefactos históricos y de arte las diferentes caras del soberano.

Karel2Es decir, la exposición presenta a Carlos de manera íntegra con sus cualidades, pero también sus ambiciones de poder y las medidas poco populares que adoptó persiguiendo sus metas. Los artículos expuestos han sido prestados a la Galería Nacional para esta ocasión por museos nacionales, pero también varias instituciones de Europa y los Estados Unidos. Por primera vez en la República Checa se expondrá la corona real de Aquisgrán, con la que Carlos fue coronado como rey del Santo Imperio Romano-Germánico en 1349. Varios eventos acompañarán la exposición, incluyendo simposios, talleres y espectáculos artísticos. En Praga pueden visitar la exposición hasta el 25 de septiembre, después se trasladará a Nuremberg, la ciudad alemana.

Otra de las exposiciones que llaman la atención es la exposición de las joyas de coronación de los reyes de Bohemia, abierta al público a partir de mayo y hasta finales de septiembre. Las joyas normalmente permanecen guardadas en una cámara especial cerrada con siete cerrojos en la Catedral de San Vito en Praga. La muestra expuesta incluye la corona real de San Venceslao, el santo patrono de las Tierras Checas la cual Carlos IV mandó fabricar con motivo de su coronación como rey de Bohemia en 1347. Los visitantes pueden ver también réplicas especiales de otras insignias reales góticas.

Karel3Del 14 al 21 de mayo el centro de Praga se transformará en una ciudad medieval de los tiempos de Carlos IV. Directamente en las calles los habitantes y visitantes podrán apreciar los trajes típicos de la época y actuaciones culturales, la maestría de artesanos y espectáculos de malabaristas y espadachines.

Para enterarse más en detalle sobre la política exterior del emperador, los interesados pueden asistir a una conferencia científica internacional organizada por la Academia de Ciencias. Esta institución también prepara una aplicación de Internet que acercará la época del reinado de la dinastía de los Luxemburgo a los estudiantes. Por su parte, la Universidad Carolina rinde homenaje a su fundador, por ejemplo, con una recreación de la coronación del soberano, y visitas comentadas a las iglesias y los monasterios fundados por el monarca.

No obstante, las celebraciones no se llevan a cabo solamente en la capital, sino también otras aproximadamente 300 ciudades y pueblos checos organizan diferentes actividades conmemorativas. Incluso existe un mapa especial de los sitios vinculados con Carlos IV como son Karlovy Vary, la ciudad fundad por el rey, el castillo de Karlštejn o Loket, donde Carlos pasaba mucho tiempo porque salía a cazar a los bosques cercanos, y muchas más.

Karel4Varias bibliotecas públicas han preparado charlas sobre la vida y las costumbres en la Edad Media, otras organizaciones dan breves presentaciones de teatro para los alumnos en las escuelas.  Hasta finales de mayo se prolongará la exposición en el Monumento Nacional del pueblo de Lidice que muestra la vida de Carlos entre los años 1347 y su muerte en 1378 cuando trataba de unir a su reino la zona de Brandeburgo.

Bajo el reinado de Carlos IV, las Tierras Checas alcanzaron su máxima extensión territorial, no obstante, tras su muerte en 1378 la gran fama, respeto y auge económico y cultural fue desapareciendo poco a poco.

Con motivo del aniversario de Carlos IV, el checo más grande, Radio Praga ha preparado numerosos materiales sobre su vida, gobierno y aporte al desarrollo de Praga y todo el país, pero también sobre los eventos culturales relacionados. Consulten su página aquí.

Fuente: Radio.cz/es (Ivana Vonderková). Foto 1, foto 2, foto 3, foto 4.

Semana de la República Checa en la librería Wilborada 1047

Del 22 al 30 de abril se celebró en la casa – librería Wilborada 1047 la Semana de la República Checa con una serie de eventos culturales que complementaron los que se realizaron en la Feria del libro.

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El lunes 25 de abril a las 6:00 pm la directora de Asocheca, Eliska Krausová, inauguró de manera oficial la exposición denominada Samizdat-Escritores a través del papel de carbón. Esta exposición presenta el fenómeno extraordinario que permitió que sobreviviera el pensamiento, la literatura y la prensa independiente en Checoslovaquia desde la caída de la primavera de Praga en 1968 hasta la caída del régimen comunista en 1989.

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Después el guitarrista checo Petr Vít interpretó su bella música durante un mini-concierto.

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Más adelante, este encuentro especial perteneció a las voces femeninas de las dos escritoras checas, Radka Denemarková y Markéta Pilátová, presentes en Bogotá como invitadas de la FILBO. Este gran conversatorio sobre la literatura checa contemporánea vista desde el punto de las escritoras fue moderado por Adriana Krásová, ex-directora del Centro Cultural Checo en Madrid.

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A este hermoso evento asistió también el embajador de la República Checa en Colombia Milos Sklenka con su señora, la representante del Ministerio de Cultura de la República Checa Veronika Faltová, la fundadora de la librería Wilborada Yolanda Auza, varios miembros de Asocheca y otros interesados del público general.

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Para la noche del miércoles 27 de abril Eliska Krausová y Adriana Krásová prepararon una muestra de la poesía checa en traducciones de la escritora española Clara Janés. Petr Vít acompañó la lectura de los poemas en checo y en español con su excelente música de guitarra.

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Markéta Pilátová preparó también un taller de origami que se llevó a cabo tanto en la Feria del libro como en la librería Wilborada (allí el día sábado 23 de abril a las 11:00 am).

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Fuente (fotos 7, 9, 10, 13, 16-22): Wilborada 1047.

FILBO 2016: El stand checo en fotos

La primera participación oficial de la República Checa en la FILBO fue posible gracias al esfuerzo común de la Embajada de la República Checa en Bogotá, el Ministerio de Cultura de la República Checa y la Asociación de amistad colombo-checa (Asocheca). En cooperación con la librería Wilborada la Embajada checa organizó el stand checo (Pabellón 18-23) donde los interesados pueden encontrar los libros de autores checos traducidos al español, pero también diferentes tipos de libros de prestigiosas editoriales checas (Albatros, Torst, Baobab, Karolinum Press, etc.). La Feria del libro se prolongará hasta el 2 de mayo.

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Entrevista con Radka Denemarková en la revista Arcadia

La revista Arcadia publicó una entrevista con la escritora checa Radka Denemarková que participó en la Feria del libro 2016 (por Catalina Holguín Jaramillo).

radka3Para la mayoría de nosotros, la Segunda Guerra Mundial acabó con las bombas atómicas de Hiroshima y Nagasaki y los juicios de Nuremberg. Pero las guerras no son como un partido de fútbol: ni acaban con el pitazo del árbitro ni se distinguen perdedores de ganadores con la tabla de goles. Las guerras continúan en direcciones inesperadas y sus consecuencias se transforman con el paso del tiempo. El dinero de Hitler, novela de la autora checa Radka Denemarková, es una historia intensa y descarnada sobre la posguerra en Checoslovaquia. Esta empieza cuando Gita Lauschmanová, una adolescente checoslovaca de origen alemán, regresa a su hogar en los Sudetes después de sobrevivir a un campo de concentración nazi. El trágico retorno a su pueblo natal en 1945 y luego en 2005 para reclamar justicia habla de una herida de guerra que aún no cicatriza.

El contexto histórico de esta novela es fundamental. Por eso, antes de empezar la entrevista, le pido a Radka que explique en qué contexto fueron expulsados millones de alemanes checos de su propio país en lo que ha sido considerado por algunos historiadores como un genocidio perpetrado contra la población alemana étnica de Europa del Este. Se calcula que entre 10.000 y 100.000 personas fueron asesinadas y más de tres millones fueron deportadas forzosamente.

Radka2“Los Sudetes –explica Radka– son una región fronteriza poblada por checos de origen alemán. Después de 1945, tres millones de checos alemanes fueron expulsados de esta región. Eran alemanes que durante siglos habían vivido con los checos en esta región. El desalojo se realizó con decretos oficiales, pero también hubo uno espontáneo perpetrado por los checos en venganza contra los alemanes. Este desalojo también afectó a muchas familias alemanas de origen judío que recién volvían de los campos de concentración y que luego fueron expulsados de sus hogares en Checoslovaquia”. Durante la Guerra Fría, el tema se mantuvo congelado. Actualmente, el gobierno checo y buena parte de sus ciudadanos se niegan a admitir responsabilidad en el asunto. En una encuesta realizada en 2011, el 42 % de los ciudadanos checos afirmaron que la expulsión colectiva fue justa.

Radka Denemarková nació en 1968 en Checoslovaquia. Su literatura, localizada en Europa Central, se encuentra en permanente diálogo con la historia. Le interesa, especialmente, la forma como los mecanismos de la ficción sirven para señalar la ausencia de verdad y de justicia. Sus influencias literarias principales son Virginia Woolf y Franz Kafka. “Ellos me enseñaron que se puede vivir, pensar y escribir de otra manera”. Entre estos dos polos, el hecho histórico y el formalismo del lenguaje, se enmarca El dinero de Hitler.

El recorrido narrativo de la novela ocurre dentro de la cabeza de Gita, una cabeza inflamada por el sufrimiento y por una sabiduría prematura forjada por el dolor y la muerte. No hay refugio posible en las respuestas fáciles: El dinero de Hitler es un libro sobre la complejidad moral centrado en un episodio histórico que representa las contradicciones de la identidad checa y de la historia europea. La novela ha sido traducida al polaco, húngaro, alemán, italiano, eslovaco, búlgaro, inglés y, más recientemente, al español.

¿Cuál fue su motivación personal para escribir sobre la expulsión de los Sudetes?

El motivo es muy simple: Checoslovaquia es mi país natal, nací aquí y voy a morir aquí, y voy a utilizar el idioma checo como mi lengua materna. Para mí es importante descubrir los secretos y la realidad en la que vivo. En la escuela siempre nos enseñaron que todos los alemanes que expulsamos después de la guerra eran nazis y lo hicimos porque ellos eran culpables. Pero nadie nos dijo que los checos y los alemanes habían convivido por siglos en este país. Para mí, el tema del libro no es la historia del pasado sino la historia de la actualidad.

La expulsión de los Sudetes es un episodio que aún hiere sensibilidades en su país. ¿Cuál ha sido la reacción allí?

Los checos quieren verse como víctimas, pero no es tan fácil. Por ejemplo, es una hipocresía que Franz Kafka sea el orgullo de nuestra literatura, un judío alemán que vivía en Checoslovaquia. Actualmente los checos atraen turistas a la región con la excusa de Kafka. Pero si él hubiera vivido más tiempo, habría terminado en un campo de concentración nazi y luego habría sido expulsado de su propio país. Ahora, con respecto a mi novela, la reacción en República Checa fue un poco histérica. No estaban de acuerdo con que yo hablara de un tema que ya está cerrado, decían que yo estaba empeorando la situación. A los alemanes y a los judíos tampoco les gustó este libro pues los personajes no son 100 % positivos. Y el otro tipo de críticas se referían al estilo de escritura. Decían que mi estilo era demasiado expresivo y que no era apropiado para estos temas. A mi juicio, la misión de la literatura siempre es la misma: no mentir. Me importan los seres humanos, y me da igual si se trata de alemanes, checos, judíos o nazis. Después de publicar esta novela me quedó claro que debo hacer mi propio camino y sacar los esqueletos de los armarios.

La protagonista, Gita, es víctima de todos los crímenes que una persona pudo haber sufrido en los últimos 50 años de historia europea: es prisionera en un campo de concentración, luego es expulsada de su hogar, es asaltada y violada por criminales neonazis, y finalmente es humillada en el proceso de buscar reconciliación y justicia. ¿Cómo podemos entender al personaje de Gita?

Para mí, Gita es como un personaje tomado de la tragedia griega. Es una mujer sola en contra de un pueblo. Gita siempre está unos pasos detrás de la historia, sin entender plenamente lo que le ocurre. Ella vivía en una familia de judíos alemanes asimilados y, de repente, se halla en un campo de concentración. Y cuando quiere volver a su hogar es acusada de ser nazi. Ella vive toda su vida con este estigma y lo único que busca es una disculpa. Debo decir que también me interesa cómo se comporta la gente después de los momentos históricos. En este caso, después de 1945, cuando acabó la Guerra. No son solo importantes las fechas históricas: también importa lo que pasa después de ellas, cómo la gente utiliza su libertad después de un momento decisivo de la historia. Y eso no solo ocurrió después del 45, sino también después del 89, cuando cayó la Cortina de Hierro. Quise escribir una historia que se repite en la historia de la humanidad, es una metáfora sobre la condición de las víctimas.

Denis, el hijo del hombre que victimiza a Gita y de la mujer que le salva la vida, es otro personaje bastante complejo. Él es el hijo de una contradicción y vive dentro de la contradicción del perdón y la venganza. ¿Se podría decir que este personaje representa una luz de esperanza?

Radka1Denis es un personaje complejo que enmarca toda la novela. Al principio, aparece de niño, sosteniendo una calavera que encuentra en el jardín de su casa, como si fuera Hamlet. Él es un símbolo, él es quien mete el dedo en la llaga. Pero por otro lado, es una persona que quiere vivir una vida fácil, sin familia, sin responsabilidades, solo le interesan sus amantes y vivir bien. De repente, vuelve a su pueblo natal y descubre que él hace parte de una historia muy oscura que él no conocía y que involucra a Gita. Denis recibe toda esta información sobre la vida de Gita y de su familia, pero no sabe qué hacer con ella. Muchas veces los políticos dicen que hay esperanza en los jóvenes, pero yo no lo creo. Porque los niños han sido criados por sus padres, y estos les transmiten sus historias, que son una mezcla de verdades, mentiras y prejuicios. Creo que la esperanza reside en los individuos que son capaces de tener pensamiento crítico y sentir empatía por otros.

¿Qué esperanza de redención social puede haber si, según usted, los ciclos de victimización son recurrentes y las mentiras y los prejuicios pasan de una generación a otra?

Lo importante es que la sociedad sea sana, y no podemos decirlo de las sociedades de Europa del Este. El primer paso hacia la salud es que les demos a los hechos del pasado con su nombre propio. Porque es muy difícil castigar los crímenes del pasado, pero es importante dar un nombre a lo que ha pasado. Porque si no lo hacemos, y si lo dejamos bajo el tapete, entonces los cadáveres van a perseguirnos y van a aparecer un día. La literatura puede hacer esto y puedo mostrarlos a través de las historias de los individuos. Y es muy importante hacerlo por medio de mecanismos artísticos, pero sin compromisos.

El título de la novela hace referencia a una compensación que Gita recibe del gobierno alemán. ¿Podría hablar más de estas compensaciones (o la falta de ellas) y el significado simbólico que tienen en la novela?

Cuando Gita vuelve a su pueblo natal, 50 años después de su expulsión, quiere instalar una placa para conmemorar la memoria de su padre, y quería financiar este monumento con el dinero que recibió como compensación por los años que pasó en el campo de concentración. Aunque para mucha gente recibir una compensación es como una conclusión, o como el final de la historia, para Gita es solo una parte de su historia. La de ella empieza en el campo de concentración al que la envió Hitler y al final recibe, como compensación, el mismo dinero de Hitler, que es el dinero del gobierno alemán. Así, el título de la novela contiene la paradoja que encierra la condición de víctima de Gita. Además, ella solo recibe compensación por ser judía, pero nunca recibe compensación por ser expulsada de su tierra y de sus propiedades por parte del gobierno checoslovaco. Por eso, ella dice que no quiere ser compensada como judía o como alemana. Quiere que se acepte públicamente que, como ser humano, sufrió una injusticia.

Su novela gira en torno a problemas morales complicados que no son fáciles de responder o resolver. No es sencillo tomar una posición frente a la madre de Denis, que agrede y a la vez ayuda a Gita. Tampoco sabemos qué sentir por Gita, una mujer victimizada y a la vez bastante agresiva, violenta y egoísta.

¿Cómo cree que la literatura aporta a la discusión de este tipo de complejidades morales?

El lenguaje que utilizo en el libro tiene como propósito hacerte dudar de si las cosas pasan realmente o solamente dentro de la cabeza de Gita. Ningún personaje de la novela es blanco o negro, ni siquiera Gita. Por eso no me gusta la literatura donde las víctimas o las personas con historias brutales son siempre personas buenas. Y por eso Gita es muy injusta, es un personaje complejo. Pero su valor como persona reside en su capacidad de guardar esperanza, de regresar a sus memorias y de buscar la verdad.

Fuente: www.revistaarcadia.com.

FILBO 2016: Las escritoras checas participaron en varias charlas

Radka Denemarková y Markéta Pilátová, las dos reconocidas escritoras checas presentes en la Feria del libro en Bogotá, participaron en los últimos días en varias charlas y eventos culturales.

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El sábado 23 de abril Radka Denemarková se presentó junto con la compañera de Ana Frank durante la charla denominada Sobrevivir a un campo de concentración.

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Ambas autoras también hablaron de su obra y discutieron sobre la literatura checa contemporánea. El evento celebrado el domingo 24 de abril fue moderado por Adriana Krásová, otra invitada checa en la FILBO, y Eliska Krausová, directora de Asocheca.

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FILBO 2016: Presentación del libro de Radka Denemarková

El sábado 22 de abril la escritora checa Radka Denemarková presentó su libro El Dinero de Hitler. El evento se celebró en la Sala María Mercedes Carranza de Corferias en el marco de la FILBO.

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En las fotos: 1. Radka Denemarková. 2. Radka Denemarková con Kristina Larischová (Viceministra de Relaciones Exteriores). 3. Adriana Krásová (exdirectora del Centro Cultural Checo en Madrid), Radka Denemarková y Eliska Krausová (directora ejecutiva de Asocheca).

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