educación

Conmemoración de las víctimas de la masacre del campo de concentración de tipo familiar de Terezín

Durante la noche del 8 al 9 de marzo de 1944 tuvo lugar el masacre singular más grande en la historia de Checoslovaquia. Fueron 3792 ciudadanos checoslovacos que perdieron la vida en vano esa noche en el marco de la concepción nazi de la solución final de la cuestión judía.

El homenaje a la memoria de las víctimas de la masacre en el campo de concentración de tipo familiar de Terezín BIIb en Birkenau se celebró este año el 8 de marzo a partir de las 5:45 p.m. (hora centroeuropea). Durante el evento se construyó de manera simbólica un puente de luz entre la estación de ferrocarriles de Bubny, por la cual fue deportada al campo de Terezín la mayoría de las víctimas, entre el Ministerio de Relaciones Exteriores en Praga y el sitio donde se cometió la masacre en Birkenau. De esta manera se expresó de manera clara que la sociedad actual nunca olvidará las víctimas del holocausto, porque cada uno en aquella época perdió a alguien, si bien sin darse cuenta.

Los interesados pueden ver el acto de piedad en el canal de Youtube del Ministerio de Relaciones Exteriores de la República Checa: youtube.com. El vídeo empieza con una conmemoración pregrabada, llevada a cabo directamente en la estación de ferrocarriles de Bubny, acompañada por Wiegala (canción de cuna) de Ilse Weber, protagonizada por la mezzosoprano Edita Adlerová. Los estudiantes de un liceo presentaron la paráfrasis de Jezkovo blues, Svet naruby (El mundo al revés), denominado Kufr naruby (La maleta al revés).

Después de esta parte introductoria siguió una transmisión en vivo del patio enfrente del Palacio de Cernín. El delegado especial del Gobierno para el holocausto, señor Robert Rehák, dio un discurso breve, y luego, Jan Mracka interpretó el solo para violín de una sonata de Viktor Ullmann. Finalizando la conmemoración, fueron encendidas seis velas. A la vez, se encendió una vela también en el lugar auténtico del anterior campo BIIb en Birkenau.

Este evento conmemorativo fue organizado por el Monumento de Silencio en cooperación con el Instituto de Compositores de Terezín y el Ministerio de Relaciones Exteriores de la República Checa, la Comunidad Judía de Praga, la Iniciativa de Terezín y el Monumento de Birkenau. El campo de Terezín fue destruido de manera definitiva en julio de 1944. Por tal razón, los organizadores están preparando un concierto para el julio de este año.

Los interesados en conocer más detalles sobre los acontecimientos relacionados con estas fechas pueden encontrar más información en la página web del Ministerio de Relaciones Exteriores de la República Checa: mzv.cz.

Revista Semana rindió homenaje al exprezidente checo Václav Havel

Por: Andrés Bermúdez Liévano.

Pocos países se han dado el lujo de elegir a un dramaturgo o a un intelectual como presidente. Pero la República Checa no es un país convencional y tampoco lo era Václav Havel, el hombre que lideró la Revolución de Terciopelo en la antigua Checoslovaquia y la transición a la democracia tras 40 años bajo el comunismo. El escritor checo, firme creyente en la lucha no violenta y eterno candidato al Premio Nobel de Paz, murió en Praga a los 75 años el 18 de diciembre de 2011.

Diferentes sociedades han encontrado diversas maneras de resistir al autoritarismo. Si en Polonia se hizo frente al comunismo desde los sindicatos obreros y las iglesias católicas, en Checoslovaquia la resistencia se gestó desde la cultura: en los recitales clandestinos de rock y jazz, en los teatros underground y, de manera muy especial, en la literatura. Durante años, los textos de la generación más brillante de escritores checos -los novelistas Milan Kundera y Bohumil Hrabal, los poetas Jaroslav Seifert y Vladímir Holan- circularon en copias manuscritas de mano en mano, desafiando las prohibiciones del régimen.

En el centro de ese movimiento cultural y político siempre estuvo Václav Havel, un dramaturgo que escribía obras en la tradición del teatro del absurdo de Ionesco y Beckett. Nació en Praga poco antes de la invasión alemana en el seno de una familia de intelectuales que lo perdería todo con la llegada del comunismo tras la Segunda Guerra Mundial. Por su procedencia burguesa, el régimen comunista le impidió estudiar en la universidad, así que Havel comenzó a trabajar como tramoyista en el Teatro de la Balaustrada en Praga. Allí nació su amor por el teatro y por la vibrante escena cultural que se desarrollaba a puerta cerrada en el país.

Durante los años sesenta se fue gestando lentamente un proceso político, social y cultural que culminaría en 1968 con la Primavera de Praga, un modelo de socialismo con rostro humano que propuso la abolición total de la censura, la libertad de expresión y una enorme actividad cultural, y que daría el nombre a otras revoluciones pacíficas como la actual Primavera Árabe.

La Unión Soviética y Brezhnev, aterrorizados de perder su influencia en la región, lanzaron una operación relámpago y en dos días sus tanques acabaron con el sueño checo. Impotentes, pero no sin sentido del humor, los checos convirtieron la invasión en un gran acto de desobediencia civil. Las mujeres salieron bien arregladas para provocar a los soldados rusos, mientras los hombres escondían los letreros de las calles para desorientarlos. Eran protestas condenadas al fracaso, pero los checos volvían a demostrar -como ya lo habían hecho durante la invasión nazi- que el humor es su mecanismo de defensa contra el mundo.

Durante los años setenta la represión se endureció, pero como suele suceder en muchos contextos -y en Checoslovaquia de manera especial- a tiempos de mayor represión también corresponde una mayor creatividad. Los intelectuales y demás “peligros” para el socialismo, condenados de nuevo al ostracismo y obligados a trabajar en fábricas y alcantarillas, pensaban en modos alternos de circular sus textos. Así que comenzaron a producir, en la clandestinidad de sus casas y con técnicas propias de la era de Gutenberg, copias manuscritas y a máquina de sus novelas, ensayos e incluso textos científicos. Las personas leían esos textos llamados samizdat -“editado por uno mismo”- y luego los entregaban a alguien más, de modo que se aseguraba la circulación de libros que, siguiendo irónicamente el modelo socialista, no pertenecían a nadie sino a todos. En esos años Havel dirigió Edice Expedice, una de las editoriales ilegales más activas.

Cuando en 1976 los miembros de los Plastic People of the Universe, un grupo de rock psicodélico en la tradición de Frank Zappa, fueron encarcelados por subversión, unos 250 reconocidos intelectuales liderados por Havel redactaron un documento que se llamaría la Carta 77. Ese manifiesto, rápidamente prohibido y penalizado por el régimen comunista, marcó el germen de una nueva disidencia. Su impacto fue tan grande que más de treinta años después inspiró el manifiesto que exige reformas políticas y la garantía de los derechos fundamentales en China, que recibió el nombre de Carta 08 y que enviaría a su líder Liu Xiaobo a la cárcel.

Por su rol en redactar y divulgar la Carta 77, Havel fue condenado a cuatro años de cárcel. Allí escribió el ensayo El poder de los sin poder, que probablemente constituye su mayor aporte intelectual. Este texto, que comienza con una alusión irónica al Manifiesto Comunista de Marx y Engels -“Un espectro se cierne sobre Europa oriental, el espectro de la disidencia”-, circuló durante años en formato samizdat en todos los países de la Cortina de Hierro. En él, Havel estudiaba los mecanismos mediante los cuales los regímenes totalitarios mantienen en la raya a sus ciudadanos -atemorizados, aislados y callados- y los obligan a convertirse en sus cómplices tácitos. Ahí radicaba el poder del sistema.

Pero en el momento en que una persona se sale de línea, argumentaba Havel, ponía en jaque al sistema porque su pilar no es su fuerza bruta ni su red de inteligencia, sino la aceptación silenciosa de su existencia por parte de la sociedad. “Al romper las reglas del juego, se perturba el desarrollo del mismo y se lo expone como tal”, escribía Havel. A esta ruptura la llamó “vivir en la verdad”. Cualquier acción que fuese en contra del sistema, por pequeña que fuese, constituía una manera de exponerlo como mentira. Y en la medida en que esos actos de rebeldía fuesen colectivos, el sistema se iría quedando sin su base real de poder.

El régimen comunista se derrumbó finalmente en diciembre de 1989, un mes después de la caída del Muro de Berlín y tras quince días de protestas en la Plaza Wenceslao, corazón espiritual de Praga. Ese movimiento popular y no violento que fue bautizado como la Revolución de Terciopelo -tomando su nombre del Velvet Underground, la famosa banda de rock de Lou Reed en los años sesenta- comenzó con una marcha de estudiantes brutalmente reprimida por la policía y concluyó con medio millón de praguenses coreando “Havel al Castillo”.

El liderazgo de Havel al frente del movimiento ciudadano lo convirtió en la opción de mayor aceptación en las primeras elecciones democráticas. Sin un perfil político pero con una larga trayectoria construyendo consensos políticos, se convirtió en el tercer presidente democrático de un país marcado por un sino trágico, nacido tras la Primera Guerra Mundial de la unión inesperada pero lógica de dos provincias del Imperio Austro-Húngaro. Quizás no era tan sorprendente, si se tiene en cuenta que el padre de la patria, Tomáš Garrigue Masaryk, era un profesor universitario. En 1993, la República Checa y Eslovaquia acordaron una separación amistosa -el Divorcio de Terciopelo– y Havel fue de nuevo elegido presidente de los checos.

Paralelo a su carrera política, Havel desarrolló una extensa obra como dramaturgo. Sus piezas de teatro casi siempre reflexionaron, en clave absurda, sobre la vida bajo el comunismo. La más conocida, Largo desolato, aborda la crisis psicológica de un escritor que se ve constantemente presionado por el contenido de sus textos. La fiesta en el jardín explora el ascenso improbable de un hombre que busca un puesto moviendo los hilos del sistema y termina convertido en uno de sus burócratas por excelencia.

Público gira en torno a un escritor condenado a trabajar en una cervecería, cuyo jefe le exige escribir informes sobre sí mismo para la policía secreta a cambio de menos horas. Havel también se convertiría en personaje -un escritor que produce libros samizdat– en Rock n’Roll, la obra de teatro del británico Tom Stoppard sobre el auge del rock en la Praga de los sesentas.

Tal vez Havel no vaya a ser recordado nunca como uno de los mejores dramaturgos del siglo XX. Pero su valor como intelectual público, como conciencia moral de una sociedad, lo coloca en una categoría diferente, aquella en la que estarían Walter Benjamin o Hannah Arendt. Y su mayor logro será seguramente el de haber articulado el poder de quienes no lo tienen.

Fuente: Semana.com (Andrés Bermúdez Liévano). Foto 1 (CTK, Karel Vlcek), foto 2 (Knihovna Václava Havla), foto 3, foto 4, foto 5.

Conozcan más detalles sobre la exposición de los dibujos de los niños de Terezín en la emisora Desafío Online

Las representantes de Asocheca junto con la Embajadora de la República Checa en Colombia aceptaron la invitación de Teo Sánchez para presentar la exposición Siempre Volveré a Vivir en el programa Llegó La Hora de la emisora Desafío Online.

Después de las palabras de introducción por parte de la señora Embajadora Katerina Lukešová, la señora Eliška Krausová, directora de Asocheca, presentó la Asociación de amistad colombo-checa y la exposición de los dibujos de los niños judíos que durante la ocupación nazi fueron confinados en el campo de concentración en Terezín. Junto con sus colegas de Asocheca, la señora Nicole Steiner y la señora Ana Ilonka Pinzón, dieron a conocer detalles sobre el contexto de aquella época, sobre Terezín, y en base de los dibujos y poemas mostraron, cómo los niños veían la vida en el territorio ocupado y en el mismo campo de concentración, cómo a pesar de las condiciones difíciles se desarrollaba la vida cultural en Terezín, y cómo los niños a través del arte expresaron sus recuerdos, fantasías, pero también la esperanza.

Con el poema Esperanza la señora Eliška concluyó la presentación de una media hora. Según sus palabras, la exposición está a disposición para todas las instituciones, organizaciones o colegios que se muestren interesados en exhibirla. Además, en la situación actual de pandemia, la exposición ha cobrado aún más relevancia dado que demuestra cómo es posible resistir los momentos difíciles de la vida. El espacio fue dedicado también a las preguntas de los oyentes que se enfocaron, entre otros temas, en si se dio un trato especial a los menores de edad en el campo de concentración, cómo llegó la exposición hasta Colombia y cómo ha sido aceptada por los niños colombianos en diferentes partes del país. Al final, las participantes expresaron sus opiniones acerca del principal desafío que tienen las nuevas generaciones para que algo parecido nunca vuelva a suceder.

Conozcan las opciones para estudiar en la República Checa

La Universidad Carolina en Praga, uno de los centros de estudios superiores más antiguos en Europa, invita a todos los interesados en estudiar en la República Checa a su webinar que se llevará a cabo el 19 de febrero a las 9 a.m. (hora colombiana).

Los representantes de la Universidad Carolina presentarán la oferta de programas de estudios para extranjeros ofrecidos por esta universidad. A la vez, proporcionarán información acerca del proceso de admisión y todos los requisitos que es necesario cumplir para poder aplicar. Los interesados también tendrán la posibilidad de aclarar sus dudas directamente durante el webinar, o comunicándose con la Oficina de admisiones enviando un correo a info@cuni.cz. El evento se realizará a través de la plataforma Zoom (el link lo encontrarán aquí) y la grabación quedará disponible para que las personas puedan verla más tarde.

Para más información, consulten la página web de la Universidad Carolina en Praga, República Checa.

Robot, el checo más famoso, celebra su primer centenario

Texto escrito por Jaroslav Veis.

Hace unos cien años, en el pueblo de Petrovichi, cerca de la frontera ruso-bielorrusa, nació un bebé en la familia judía de los Azimov. Los padres llamaron a su hijo Isaac. Se desconoce la fecha exacta de su nacimiento; fue en algún momento entre octubre de 1919 y principios de 1920.

Sin embargo, la familia, que llegó el 3 de febrero de 1923 a bordo del RMS Baltica Nueva York desde la recién nacida Rusia soviética, asignó el 2 de enero de 1920 como fecha de nacimiento oficial al mayor de sus tres hijos y cambió la “z” por la “s” en su apellido. Más tarde, Isaac Asimov se haría tan famoso que sería mundialmente conocido.

Casi de forma simultánea al nacimiento del niño, Karel Capek, de treinta años, una estrella literaria emergente de la recién nacida Checoslovaquia, estaba pensando en una nueva obra para el Teatro Nacional de Praga. Sus héroes serían «trabajadores artificiales» o «máquinas de trabajo vivientes e inteligentes». Cuando se devanó los sesos pensando en cómo nombrarlos, primero se le ocurrió llamarlos Labors (inspirado en la palabra inglesa ‘labor’, con etimología latina ‘labore’, que significa «trabajo», pero también «trabajo duro, dureza, fatiga e incluso dolor»). Sin embargo, no estaba del todo satisfecho. Compartió sus dudas con su hermano mayor. Josef Capek era un pintor respetado, ya habían escrito algunas cosas juntos, así que Karel daba mucho crédito a su opinión.

«“Llámalos Robots”, murmuró el pintor con un pincel en la boca, y continuó pintando. Y eso fue todo», explicaría más tarde el propio Karel Capek. (La palabra es de raíz eslava, con el mismo significado que «trabajo», pero con un fuerte énfasis en la servidumbre).

Karel Capek comenzó a escribir R.U.R (el nombre completo de la corporación que dio nombre a la obra era Rossum’s Universal Robots) a principios de la década de 1920, suponiendo que el estreno mundial sería en el Teatro Nacional de Praga a finales de año. Por tanto, la obra fue publicada en noviembre de 1920 por Aventinum con una portada de Josef Capek. Sin embargo, el plan original fue cambiado drásticamente por una compañía teatral de aficionados no profesionales de la ciudad provincial de Hradec Králové. El grupo no respetó el aplazamiento del estreno en el Teatro Nacional y así el estreno mundial de R.U.R. tuvo lugar en el escenario del teatro regional, interpretado por actores aficionados y dirigido por el inspector de Ferrocarriles del Estado el 2 de enero de 1921. No se representó en el Teatro Nacional hasta el 25 de enero de 1921, más de tres semanas después. Pero allí permanecería en la cartelera durante los seis años siguientes e incluso se llegaban a vender entradas en el mercado negro.

Como el propio Isaac Asimov, el robot de Capek fue llevado a Nueva York a una edad temprana. Llegó allí incluso cuatro meses antes que el pequeño Isaac: el estreno estadounidense de R.U.R. fue puesto en escena por The Theatre Guild en el Garrick Theatre de Broadway el 9 de octubre de 1922.

El Drama colectivo en comedia introductoria y tres actos de Capek, como rezaba el subtítulo de R.U.R., se convirtió en un éxito de inmediato. Tenía sentido, Capek exploró hábilmente un tema importante de su tiempo: la influencia potencialmente destructiva de la civilización tecnológica en la sociedad (un motivo recurrente en muchas de sus otras obras) y, al mismo tiempo, creó una impresionante metáfora de advertencia sobre la modernidad siendo controlada, no tanto por ideas y valores, si no por un intelecto seguro de sí mismo y despiadadamente práctico, así como por magnates depredadores.

Ha habido muchas interpretaciones de esta metáfora, desde la opinión de que era una dura crítica al capitalismo egoísta hasta la presunción de que el autor advierte contra todo lo contrario, la amenaza de revueltas y revoluciones. Para algunos, los protagonistas de la obra eran humanos; para otros, robots.

Con la retrospectiva que nos dan cien años, tenemos a mano nuevas interpretaciones de las metáforas y figuras de Capek. La Compañía Universal de Robots de Rossum podría verse, a los ojos de hoy, como una corporación global de biotecnología, comparable en valor de activos, impulso de innovación e influencia en los asuntos mundiales, a Google, Apple y Tesla juntos. La heroína humana clave del drama, Helena Glory, es el arquetipo de una activista actual de alguna ONG mundial de derechos humanos. Los robots, productos creados por los humanos, destruyen a sus creadores al igual que nuestros inventos actuales y muchos de los productos creados por humanos podrían incluso destruir todo el planeta.

La crítica contemporánea de la obra no siempre ha sido favorable, aunque los elogios han prevalecido significativamente. En Checoslovaquia, en particular, la vanguardia cultural de izquierdas reprendió a Capek por aprovecharse de un tema pegadizo sin aportar nada nuevo; de hecho, lo calificaron como solo un kitsch sofisticado, cuyo único propósito era atraer a una audiencia internacional.

Incluso si probablemente no fue el plan original del autor, eso fue exactamente lo que pasó. R.U.R. llamó la atención del público dondequiera que la obra llegase. Ya en 1921, el drama se estrenó en Aquisgrán (Alemania), un año después en Varsovia, Belgrado y, como ya se mencionó, en Nueva York. En 1923 se representó en Londres, Viena, Berlín, Zúrich y al año siguiente en París y Tokio, Budapest y Cracovia. Las traducciones a varios idiomas europeos llegaron en la misma década, y todavía están apareciendo algunas traducciones nuevas, las más recientes a tailandés y filipino.

El drama fue reconocido por H. G. Wells, el famoso autor de La guerra de los mundos y uno de los intelectuales públicos más influyentes del mundo en su tiempo, quien más tarde impulsó la nominación de Capek al Premio Nobel. En 1938, R.U.R. se convirtió en la primera producción televisiva de ciencia ficción cuando fue presentada por la BBC como uno de sus primeras obras dramáticas.

Con la misma fuerza con que la obra invadió los escenarios mundiales, el robot nacido en la República Checa comenzó a ocupar no solo el espacio cultural mundial, sino también el científico y público. A diferencia de un ser humano, que solo puede convertirse en una celebridad mundial, el Robot se ha convertido en un fenómeno mundial, uno de los símbolos de una civilización tecnológica cada vez más poderosa.

Sin embargo, no solo el padre intelectual del robot, Karel Capek, contribuyó a su conquista del planeta. Lo mismo, si no en mayor medida, hizo su padre adoptivo, Isaac Asimov, treinta años más joven…

Para enterarse cómo siguió la historia, pueden descargar el texto completo aquí: Robot, el checo más famoso.

 

Karel Capek (1890 – 1938) fue un dramaturgo y novelista checo, uno de los más destacados escritores checos de la primera mitad del siglo XX. Estudió filosofía, y aunque publicó algunos ensayos en este campo, se dedicó, sobre todo, a la literatura de ficción y al periodismo.

De talante relativista e ideas liberales, el ascenso del nazismo provocó en él una fuerte reacción ética durante los últimos años de su vida. Fue gran amigo personal del presidente Tomás Masaryk, empresario y director del teatro Vinohardsky, además de dirigir un periódico de Praga.

Aparte de su obra R.U.R., una buena parte de sus piezas teatrales las escribió en colaboración con su hermano Josef, entre ellas, De la vida de los insectos (1921). En respuesta al peligro nazi, escribió La enfermedad blanca (1937) y La madre (1938), a modo de confrontación ética del individuo con la barbarie. En cuanto a su prosa, inicialmente en forma de relatos, se caracteriza por la riqueza de estilo y el lirismo. Por ejemplo, publicó colecciones de relatos donde se pone de manifiesto su actitud escéptica: Cuentos embarazosos (1921), Relatos de un bolsillo (1929) y Relatos del otro bolsillo (1929).

Pero su importancia como narrador se debe, sobre todo, a las novelas de ficción científica, que revelan su honda preocupación ante los peligros del progreso técnico. La fábrica de absoluto (1922) y La Krakatita (1924) son ejemplos de este género, mientras que una combinación de éste con la inquietud que le provocó la amenaza nazi le llevó a escribir La guerra de las salamandras, su novela más conocida. Frecuentó también otros géneros, como los libros de viajes.

Fuentes: BiografiasYvidas.com. Foto 1, foto 2, foto 3, foto 4, foto 5.

Programas educativos para los compatriotas – 2021

En el marco del Programa de Apoyo al Patrimonio Cultural Checo en el Exterior, aprobado para los años 2021 – 2025, también durante el año 2021 los compatriotas checos residentes en el exterior pueden elegir de la siguiente propuesta educativa:

1. Becas de estudios universitarios

Las becas están dirigidas a los compatriotas checos, y se enfocan en el estudio del idioma checo para extranjeros. Además, dependiendo del nivel de conocimiento del idioma checo y la capacidad de las universidades, es posible aplicar para otras carreras: formación para maestros del idioma y la literatura checa, historia, etnología, historia del arte y teología. De manera general, se trata de materias relacionadas con la profundización del conocimiento del idioma y la literatura checa. La condición necesaria para poder participar en el programa es un buen conocimiento del idioma checo.

Fechas para aplicar rellenando el formulario de inscripción en la página web www.dzs.cz:
 para los estudios de un semestre (septiembre de 2021 – febrero de 2022) antes del 15 de marzo de 2021.
 para los estudios de dos semestres (septiembre de 2021 – junio de 2022) antes del 15 de marzo de 2021.
 para los estudios de un semestre (febrero de 2022 – junio de 2022) antes del 15 de agosto de 2021.

Además de llenar el formulario de inscripción online, para inscribirse es necesario también entregarle a la Embajada de la República Checa en Bogotá 2 ejemplares del formulario impreso, más la hoja de vida, el certificado médico, el programa de estudios detallado, una copia del pasaporte y una carta de recomendación de parte de la asociación de compatriotas – Asocheca. Todos los documentos tienen que ser entregados a la Embajada, en caso de las dos primeras opciones, a más tardar el 19 de marzo de 2021. Los candidatos elegidos recibirán la Decisión sobre la asignación de la beca y la confirmación del alojamiento. Durante su estancia, los estudiantes reciben una beca mensual, incluyendo el recargo de alojamiento, de 9.000 CZK (el estudio de pregrado y maestría) o de 9.500 CZK (el estudio de doctorado). El subsidio para el transporte hasta la República Checa para los participantes de países fuera de Europa es de 5.000 CZK. Los participantes del programa tienen que aceptar los requisitos estipulados y realizar todo el estudio, incluyendo el período de exámenes.

2. Curso de cuatro semanas del idioma checo para compatriotas

Fecha del curso: 16 de julio – 13 de agosto de 2021
Se trata de un curso de 4 semanas designado a los compatriotas mayores de 18 años, residentes en el exterior, quienes desean aprender el idioma de sus ancestros o mejorar su conocimiento ya adquirido. Al mismo tiempo, los participantes podrán conocer la cultura checa y una parte del país. Las clases, impartidas por pedagogos con mucha experiencia, se realizan en grupos según el nivel del conocimiento del idioma. El curso consiste en un total de 120 horas, y al final todos reciben un certificado.

El formulario de inscripción (aquí) tiene que ser enviado de manera electrónica antes del 15 de marzo de 2021. El mismo debidamente llenado, impreso y firmado, junto con una copia del mismo y una carta de recomendación de parte de Asocheca tienen que ser entregados a la Embajada checa en Bogotá a más tardar el 19 de marzo de 2021. Los candidatos elegidos recibirán la confirmación de ser aceptados para el programa. Los otros candidatos pasarán a ser suplentes. A la vez, existe la posibilidad de participar en el curso como estudiantes particulares.

3. Curso de metodología de dos semanas para los compatriotas interesados en enseñar el idioma checo en el exterior

Fecha del curso: 23 de agosto – 3 de septiembre de 2021
El curso está dirigido a los profesores del idioma checo provenientes de las comunidades checas en el exterior. Los participantes serán divididos en dos grupos: profesores de las comunidades tradicionales (adultos) y pedagogos en las Escuelas Checas Sin Fronteras y escuelas similares (niños).
El propósito del curso de dos semanas intensivas consiste en mejorar y estabilizar la forma de enseñar el idioma checo. Por eso está incluida también la visita a instituciones especializadas en el idioma checo y literatura.
Se necesita rellenar un formulario online disponible en la página web de DZS antes del 15 de marzo de 2021.

El formulario de inscripción llenado, impreso y firmado junto con una copia del mismo y una carta de recomendación de parte de Asocheca tienen que ser entregados a la Embajada checa en Bogotá a más tardar el 19 de marzo de 2021. La recomendación de Asocheca debe destacar la contribución y el beneficio que el curso tendrá para el participante y su futuro uso de los conocimientos adquiridos. Los candidatos elegidos recibirán la confirmación de ser aceptados.

Más detalles sobre todos los programas pueden encontrar en la página web del Centro de la Cooperación Internacional en Educación (DZS) aquí.

Aviso importante: Por la situación epidemiológica actual, las condiciones para la entrada a la República Checa y el desarrollo de los cursos pueden cambiar.

Fuente: Embajada de la República Checa en Colombia. Foto 1, foto 2, foto 3, foto 4.

Entrevista sobre Comenio con el Sr. Maxmiliano Prada Dussán – Radio Praga

Hace poco les compartimos un vídeo del programa Historias con Futuro de la Universidad Pedagógica Nacional dedicado a Juan Amos Comenio y sus aportes a la pedagogía universal, vigentes hasta la actualidad (aquí). Para conmemorar los 350 años del fallecimiento de Comenio que se cumplieron el 15 de noviembre, la Universidad a lo largo de este año ha organizado una serie de actividades. Entre ellas, se lleva a cabo un curso virtual semestral enfocado en las enseñanzas de este destacado filósofo y pedagogo checo conocido como el Maestro de las Naciones. Sus principales ideas como enseñar todo a todos y escuela para todos sin distinción transformaron los conceptos básicos en el funcionamiento de los sistemas educativos en todo el mundo. Por tal razón, Comenio y sus aportes tanto a la teoría como a la práctica pedagógica se convirtieron en una materia de obligatorio estudio para los futuros maestros en diferentes países de distintos continentes.

Radio Praga Internacional entrevistó al señor Maxmiliano Prada Dussán, catedrático de la Universidad Pedagógica de Colombia, quien compartió más detalles sobre las celebraciones del aniversario de Comenio en dicha universidad y sus opiniones acerca de la importancia de la obra del sabio checo. Según sus palabras, el mencionado curso virtual es muy grande dado que cuenta con estudiantes de doctorado, de maestrías, pero también de grado de los programas que forman a los futuros profesores.

Al curso se inscribieron casi 800 participantes de toda América Latina, algunos son también de Estados Unidos y de España. En total, la Cátedra Doctoral en Educación y Pedagogía denominada Comenio 350 años después incluye 16 sesiones y congrega a los expertos latinoamericanos más reconocidos sobre Comenio. Durante las clases se abordan temas como la educación actual desde la perspectiva de Comenio o las prácticas vigentes y las que la historia ha dejado atrás. Aparte, el Museo Pedagógico Colombiano ofrece la exposición Juan Amos Comenio: o la utopía de un mundo y una humanidad mejor; a Comenio está dedicado también un número de la revista Pedagogía y Saberes y varios vídeos realizados por los catedráticos de la universidad.

Como asegura Prada Dussán, “nuestro mundo es comeniano”, su legado y sus teorías didácticas no solo que son trascendentales, sino también aún más actuales en esta época de pandemia. La situación en la cual la gran mayoría de las escuelas en Colombia sigue dando clases en la virtualidad, obligó a los maestros a pensar los procesos educativos, reflexionar sobre la escuela y su propio labor. Comenio enfatizó la importancia de la formación colectiva en la escuela, de guarderías y de la escolaridad obligatoria a partir de los seis años de edad en una escuela común. A la vez, definió el término de la semana escolar, el año escolar, las vacaciones. El ideal de Comenio se convirtió en un ideal de la cultura y en un proyecto político en la mayoría de los países del mundo, exigiendo la alfabetización y la inclusión educativa para todos.

Otro tema relevante del aporte de Comenio consiste en el papel del maestro en el proceso educativo. Según indicó el catedrático, actualmente la práctica pedagógica se centra en gran parte en que cada uno aprenda por su cuenta. Cada uno puede encontrar la información en internet y educarse, pero la escuela proporciona un saber sistematizado. Por eso siguen importantes los ejercicios que se desarrollan en las clases, la repetición de actividades y el trabajo propuesto por los maestros. Además, Comenio acentuaba la necesidad de una enseñanza adecuada a la edad del alumno, que fuera ilustrativa e impartida a todos sin distinción.

En Colombia esta idea sigue muy vigente y actual dado que el país atraviesa por un período de la construcción de la paz. Uno de los pillares de todos estos procesos debe consistir en facilitar la educación y la escuela para todos, enseñarles todo a todos, y acabar con la exclusión, incluyendo la educativa, de los diferentes grupos de víctimas. Se trata de indígenas, culturas afrocolombianas, excombatientes, personas en situación de discapacidad, personas pobres e inmigrantes venezolanos. En una sociedad de paz se necesita pensar en una educación que incluya toda esa diversidad. De hecho, Comenio asignaba mucha importancia al respeto y la paz entre las naciones, tenía un pensamiento cosmopolita y acentuaba la necesidad de conocer y reconocer distintas lenguas. La obra de Comenio es muy amplia y abarca temas de la pedagogía, la didáctica, la filosofía y la teología. Por ejemplo, es considerado el pionero del libro ilustrado gracias a Orbis Sensualium Pictus, una de sus obras más conocidas. A la vez, Prada Dussán subrayó la importancia de poder contar con más traducciones de la obra de Comenio en Latinoamérica.

Como indica Radio Praga, Comenio nació en una época marcada a fuego por conflictos entre el catolicismo y el protestantismo en el viejo continente. Tras cursar sus estudios universitarios, trabajó de maestro e inició la escritura de sus obras dedicadas a la pedagogía. Pretendía así contribuir al cambio de un maltrecho sistema escolar. Después de la derrota de la revuelta bohemia de 1621 y la consecuente persecución de los no católicos, Comenio se vio obligado a exiliarse en la ciudad polaca de Leszno. Fue donde escribió la mayor parte de sus obras pedagógicas y didácticas, con las que puso los cimientos de la pedagogía moderna y se ganó la fama en toda Europa. En 1638, el pedagogo recibió una invitación para participar en la reforma del sistema escolar de Suecia y con el mismo objetivo fue invitado también a Gran Bretaña. Por estas y más aportaciones, enmarcadas en su creencia de que la educación desde la edad temprana puede mejorar a la humanidad, se ganó el título Maestro de las Naciones. A consecuencia de la Paz de Westfalia, Comenio nunca pudo regresar a su patria. Falleció el 15 de noviembre de 1670 en Ámsterdam. Sus restos se hallan en la ciudad holandesa de Naarden donde se encuentra un museo dedicado a su vida y obra.

Pueden también escuchar la entrevista completa en la página web de Radio Praga aquí.

Fuente: Espano.radio.cz (Dominika Bernáthová). Foto 1, foto 2, foto 3, foto 4.

Conozcan más sobre Comenio, el padre de la pedagogía

A 350 años de la muerte de Juan Amos Comenio, la Universidad Pedagógica Nacional celebra su vida, sus aportes a la enseñanza, recordando su legado en la época de la escuela virtual actual. En el programa Historias con futuro pueden enterarse más sobre quien era Comenio, cuál era su contexto y sobre las ideas relevantes de su obra.

En la primera parte del programa, la directora de Asocheca, señora Eliska Krausová, presenta a este personaje histórico, un gran filósofo, religioso, teólogo, político, sicólogo y pedagogo. Como explica, Comenio (Moravia, 1592 – Ámsterdam, 1670) nació en Gran Moravia en una época de grandes movimientos y reformas. Como obispo de una religión de tipo evangélico protestante predicaba, por ejemplo, la igualdad de la gente, la posibilidad de tener una educación básica para todos, sin distinciones. A la vez, destacaba la importancia de las lenguas extranjeras. Más adelante, durante la persecución por parte de los católicos ortodoxos en la época de la llamada contrarreforma, huyó del territorio checo y finalmente se instaló en Holanda donde murió sin poder regresar a su tierra natal.

El vídeo también muestra a Comenio como un gran escritor con visiones válidas hasta ahora. Considerado el pionero de la pedagogía, su finalidad fue establecer un sistema de enseñanza progresivo del que todo el mundo pudiera disfrutar. En sus obras introduce, entre otras, la idea de que la educación no es una meta sino un camino para que todos los seres humanos alcancen la humanidad. Al final del programa, varios estudiantes y profesores expresan su opinión acerca de cómo comprenden el concepto de la escuela y de la educación para todos en el siglo XXI.

Fuente: YouTube.com.

Compartan sus experiencias de estudiar en la República Checa

Czech Republic Alumni, así se llama un nuevo programa de la Agencia Nacional Checa para la Educación Internacional (DZS), dirigido a todos los exalumnos extranjeros quienes estudiaron en las universidades en la República Checa, y a la vez se identifican tanto con su institución de educación superior como con la cultura del país. El programa ahora invita a todos estos exalumnos a participar en la iniciativa Czech Republic Alumni Focus Groups donde podrán compartir sus experiencias y visión con otros exalumnos de todo el mundo, conocer personas interesantes y expandir sus horizontes y contactos sociales.

Se trata de unos grupos focales organizados con el objetivo de saber cómo las personas que estudiaron en el país perciben su experiencia académica, incluyendo las opiniones de los participantes sobre los beneficios de estudiar, vivir o salir de la República Checa durante diferentes épocas de sus vidas. En base de estas discusiones, se pretende sacar conclusiones acerca de la retroalimentación (positiva y negativa) relacionada con estudiar en el país, los factores que motivaron a las personas a participar en el programa Alumni y los potenciales retos que pueden desanimar a otras personas de inscribirse en este programa.

Las charlas (seis en total, cada una de dos horas) se llevarán a cabo entre el 23 y el 27 de noviembre en inglés y/o en checo. Los interesados pueden aplicar hasta el 26 de octubre de 2020 registrándose en la página web www.studyin.cz.

Además, es posible registrarse en la plataforma en cualquier momento para ser un miembro activo del programa y tener contacto con otros exalumnos, personas que quieren en estudiar en la República Checa y socios del programa. Si quieren obtener más información, pueden consultar la página web del programa aquí.

Fuente: StudyIn.cz. Foto 1, foto 2.

ASOCOL celebra el día nacional del Colombiano Migrante

La Asociación de Colombianos en la República Checa, ASOCOL, invita a todos los interesados a un conversatorio online que se realiza en el marco del día nacional del Colombiano Migrante y la semana de la salud. El evento que se celebra en colaboración con la Embajada y el Consulado de Colombia en Austria tiene lugar el sábado 10 de octubre a las 10 a.m. hora checa.

El objetivo principal del conversatorio consiste en informar a los colombianos que residen en la República Checa sobre temas legales y temas de salud física y mental. Al conversatorio está invitada la señora Ana Briceño de la organización InBáze, y por ASOCOL estarán el Dr. Luis Fernando Casas, neumólogo (Hospital Universitario Moto), y la Dra. Mabel Rodríguez, psicóloga clínica (ProPsyche). Se hará una introducción a cada tema y luego el formato será de preguntas y respuestas.

Fuente: Asocol.